Il s'agit de comprendre les conduites humaines, non seulement celles qui sont communes ou morales, mais aussi celles qui ne le sont pas, d'une manière cohérente et pertinente, c'est-à-dire sans faire appel à des principes métaphysiques et en rendant compte de l'observation. Comprendre les conduites humaines à partir d'un modus operandi convenant aux usages, aux symptômes et aux désirs.